जन्म, मृत्यू आणि पुनर्जन्म

जन्म, मृत्यू आणि पुनर्जन्म या जीवन आणि अवताराच्या वर्तुळातील प्रमुख घटना आहेत. तथापि, भिन्न परंपरा मृत्यूला भिन्न मानतात. हिंदू आणि बौद्ध धर्म दोन निश्चिततेबद्दल बोलतात. पहिली गोष्ट म्हणजे, जन्माला आलेल्या कोणत्याही व्यक्तीचा अंतत: मृत्यू झालाच पाहिजे आणि दुसरे म्हणजे, जो कोणी मरेल, तो अवतार प्रक्रियेतून मुक्त झाल्याशिवाय पुनर्जन्म घेईल. जगभरात अशा काही परंपरा आहेत ज्या पुनर्जन्माच्या संकल्पनेवर विश्वास ठेवत नाहीत.

या लेखाचा प्रस्ताव मास्टर चोआ कोक सुईच्या शिकवणीच्या आधारे स्पष्ट करणे आहे की, पुनर्जन्म खरोखर काय आहे, ते समजून घेणे का महत्त्वाचे आहे आणि ते प्रत्यक्षात कसे कार्य करते. तसेच कर्म आणि पुनर्जन्म या संकल्पना एकमेकांशी अतूटपणे जोडलेल्या आहेत आणि म्हणूनच पुनर्जन्माची स्पष्ट समज आपल्याला कर्माचा नियम अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास मदत करेल.

तर पुनर्जन्म म्हणजे काय?

पुनर्जन्म म्हणजे पुनर्मूर्ति आणि पुनर्जन्म सारखीच गोष्ट. हा मानवी आत्मा आहे जो पृथ्वीवर पुन्हा पुन्हा परत येतो आणि आत्म्याचा आंतरिक उक्रांती, प्रगती, विकास आणि उलगडण्याचा प्रगतीशील प्रवास सुरू ठेवण्यासाठी प्रत्येक वेळी नवीन भौतिक शरीरात निवास करतो. मृत्यू हा अंत नाही आणि जन्म ही सुरुवात नाही.

आत्मा तीन मुख्य कारणांमुळे पुनर्जन्म घेतो:

1.त्यात अजून धडे शिकायचे आहेत. आत्मा शुद्ध असला तरी तो परिपूर्ण नाही.

2.त्याच्याकडे अजूनही ‘कर्मिक कर्जे’ आहेत जी त्याला त्याचे कर्म संतुलित (आणि तटस्थ)

3.करण्यासाठी कार्य करणे आवश्यक आहे.

त्याला अद्याप स्वत:चे दैवी स्वरूप किंवा उच्च आत्म्याशी त्याचे पूर्ण एकत्व पूर्णपणे जाणवलेले नसेल तरीही त्याला अवतार घेण्याची आवश्यकता आहे. पुनर्जन्म हा निसर्गाचा नियम आहे. काहींनी दावा केल्याप्रमाणे “केवळ काही आत्मेच पुनर्जन्म घेतात” किंवा “पुनर्जन्म हा नियमापेक्षा अपवाद आहे” हे खरे नाही. ही एक सतत चक्रीय प्रक्रिया आहे आणि प्रत्येक आत्म्यासाठी आवश्यक आहे. तसेच, मृत्यूनंतर लगेच पुनर्जन्म होत नाही. आत्म्याने एक शरीर सोडले आणि नंतर लगेच जन्माला येणाऱ्या बाळामध्ये प्रवेश केला असे नाही. अवतारांमध्ये नेहमीच मध्यांतर असतो.

कर्म आणि पुनर्जन्म यांचा एकमेकांशी अतूट संबंध आहे. आपल्याकडे दुसऱ्याशिवाय एक असू शकत नाही. हे उघड आहे की त्या जीवनकाळात आपण केलेल्या प्रत्येक कारणाचे पूर्ण परिणाम भोगण्यासाठी एकच जीवनकाळ पुरेसा नसतो. हे देखील उघड आहे की आपल्या वर्तमान जीवनातील काही पैलू आणि परिस्थितींचा उगम सध्याच्या जीवनकाळात नसून दूरच्या भूतकाळात दिसत आहे. शारीरिक अवतार हा एक कर्मिक परिणाम आहे, कारण आपण पुनर्जन्म घेतो याचे एक मुख्य कारण म्हणजे आपल्या मागील कर्माला सामोरे जाण्यासाठी. कर्माचे योग्य आकलन होण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने पुनर्जन्म स्वीकारणे आणि त्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे. पुनर्जन्माचे योग्य आकलन होण्यासाठी, एखाद्या व्यक्तीने कर्माचा स्वीकार केला पाहिजे आणि त्यावर विश्वास ठेवला पाहिजे.

पुनर्जन्म कसा होतो?

जन्मापूर्वीच्या प्रक्रियांवर एक झटकन नजर टाकूया. जेव्हा उच्च आत्मा अवतार घेण्यास तयार असतो, तेव्हा श्रेष्ठ प्राणी अवतारित आत्म्याचे नशीब तयार करतात. हे जीवनासाठी ब्लूप्रिंट म्हणून काम करते. उच्च आत्मा नंतर चेतनेच्या बीजासह ‘अधोगामी’ हलवून खालच्या मानसिक जगातून प्रवास सुरू करतो आणि खालच्या मानसिक शरीराची निर्मिती करतो. यानंतर, उच्च आत्मा भावनिक स्थायी बीज सूक्ष्म जगामध्ये विस्तारित करतो आणि अशा प्रकारे सूक्ष्म शरीर तयार करतो. शेवटी, शुक्राणू आणि अंड्याच्या पेशींच्या मिलनानंतर गर्भधारणेदरम्यान भौतिक कायमचे बीज जोडले जाते. अवतारी आत्मा हा भौतिक शरीरावर दाखल होणारे अंतिम अस्तित्व आहे. हे गर्भधारणेच्या सातव्या महिन्यात घडते आणि आत्मा डोके वर एक पाय स्थित 12 व्या चक्रात नांगरलेला असतो. या लेखाच्या वैशिष्ट्यीकृत प्रतिमेमध्ये 12 वे चक्र चित्रित केले आहे.

वर नमूद केलेल्या प्रक्रियेमुळे भौतिक जगात जन्म होतो जसे आपल्याला माहित आहे. आयुष्यभर, अवतारी आत्म्याला चांगल्या कर्म आणि वाईट कर्मांमध्ये गुंतण्याची संधी दिली जाते. शिवाय, अवतारी आत्म्यासाठी विकसित केलेली कर्म योजना अशा प्रकारे तयार केली जाते की त्याच्या मागील जन्मातील काही वाईट कर्मांची बरोबरी होते.

आध्यात्मिक मुक्ती

तर, जन्म, मृत्यू आणि पुनर्जन्म या चक्रातून मुक्ती कशी मिळते? ‘निर्वाण’ किंवा ‘मोक्ष’ सर्व नकारात्मक कर्मांची समानता झाली तरच शक्य आहे का? अवताराच्या चक्रातून मुक्त होण्यासाठी किती आयुष्ये लागतात? अशा प्रश्नांची उत्तरे मिळवण्यासाठी अध्यात्माच्या क्षेत्रामध्ये खोलवर जाणे आवश्यक आहे.

जेव्हा आत्मा पूर्णत: आत्मा बनतो तेव्हा अवतार प्रक्रिया थांबते. अशा आत्म्याला बौद्ध परंपरेत अर्हत किंवा भारतीय परंपरेत परमहंस म्हणून ओळखले जाते. मास्टर चोआंचा अर्हटिक योगाचा उद्देश विद्यार्थ्याला पूर्णपणे आत्म-साक्षात्कार (आणि शेवटी ईश्वर-साक्षात्कार) होण्यास सक्षम करणे हा आहे.

मास्टर चोआ कोक सुई यांनी डिझाइन केलेली पुस्तके (विशेषत: उच्च आत्म्याशी एकता प्राप्त करणे) आणि कार्यशाळा खरोखरच ज्ञानवर्धक आहेत.

-आज्ञा कोयंडे